第27章 一幢古宅，一座城市

林正秋担任规划院院长期间，让人印象至深的课题，不是南宋皇城，或者，清河坊御街，那些事，他从不刻意宣扬，工作中几乎从不见提到，因为利用古都文化开发旅游，早就经过他多年的深思熟虑，各种著作已有论述，无须赘言。

林所在意的是，人们眼中的偏远乡村，也就是时下所议论的话题，不为人关注的“穷乡僻壤”。改革开放以后，乡村土地落实承包，农民迸发了生产热情，土地获得最大程度的耕作，尤其是江南地区，从飞机上俯瞰，大地五彩缤纷，生机勃勃。

自从小平南巡讲话以后，乡镇企业风起云涌，大批农民工走进厂矿，衍生了另一些问题。林并不总是在书斋或图书馆里写作，他到过许多偏远村庄踏勘，耳闻目睹，有着切实的感受，那里仍维系着多年不变的耕作方式，青壮劳力外出打工，故土成了空心村…，让人有了新思考。是的，谁不想往都市的现代生活？

“本土特色”

在规划院承接的众多旅游规划项目中，最引以为傲的课题，莫过于乡村旅游开发，尤以处于山区的安吉为最，全县多数地区的旅游规划就是规划院编制的（注1）。

林院长、武彬执行院长（注2）自己带队，实地勘查。实际上，规划院早期的若干项目就是从天目山起步，也是林、武二位多年来颇为自得的若干课题之一。

自从那些项目开发成功后，他们总是设法将外地干部举荐到天目山参观，由乡民自己向到访者介绍，生态立村，与如何利用当地的自然资源，如何提升资源品质，在较短时期脱贫，其实，并非高不可攀。对于外地人来说，眼见为实，或许，触动了他们仿效那里的开发方式，在有限的任期内，努力将家乡率先走上小康之路。

林说，希望未来天目山旅游声名不下于莫干山，当然，这需要时间的积累，与人们不断的奋发努力，莫干山有特定的洋人因素，西式建筑与园林风格就给人以别样的新奇感与舒适度，而规划院做的项目，外观本土特色鲜明，适合于激起当地每一位老百姓的开发热情，内质采用现代设施，道路、排水、电力、污水处理，细微到行道树栽种与沿途景观，乡民得到了实惠，生活获得了改善，最重要的是，见到了所产生的利益，唤起了每家每户开发旅游的热情，一种介于传统与现代的交融产物，人有别开生面之感。

天目山的开发成功，周边地区争相仿效，迄今为止，方兴未艾。

“山乡文化的传承者”

虽说林、武二位钟情于乡村旅游开发，在文本中，将休闲农业与乡村旅游做了若干磨合，景点布局与设计，向游客提供山地特色的景观。在同事心中，开发成“休闲农业”成为村民直接与游客互动的方式，由户主导揽本地山水、作物与文化习俗，类似于林常引用的古诗“故人具鸡黍，邀我至田家；绿树村边合，青山郭外斜；开轩面场圃，把酒话桑麻；待到重阳日，还来就菊花”意境。注入乡村文化，人有回归山野，梦回“故土”情感，淡化了根深蒂固的城乡观念、数十年不变的“农业户口”与“城市户口”制度，在人群中造成的割裂，使得这种裂痕与差距在旅游互动中弥合，回归自然。

说白了，也就是促使当地资源得到最大限度的增值，而非某些地方的竭泽而渔，淘尽生态资源而着眼于当下的利益，让更多农户分享旅游开发带来的实惠，激发山民自发开创家业的热情，提升与保存文化原生状态，尽力避免仿效某些单位“圈地”或开发国家公园，土著只是配角，或者说，围观者，村民集体迁移成为城里人，客观上成了“外来户”。

以林、武为率队的规划院目的，就是使得村民不再成为任人摆布的弱势群体，顺水推舟，成为山乡生活与文化的传承者、传播者与主导者，并提供更多工作机会吸引外地人才。

笔者到过日本、台湾乡下，无名联想到天目山那些年的演进。

“鸟枪换炮”

天目山区域作为全省最早开发生态旅游之地，声名在外，早在一九九八年以前就已经对外承办接待游客了，自此，打着生态旅游牌子的乡村，风起云涌。

坦言之，江南地区的山林乡村，景观雷同，风貌相似，多是林木竹子，在局外人看来，差别不大，造成经济效益下滑。天目山南麓作为临安首个生态旅游区的宣介效应不复存在。

如何找出这块土地与其它地区的差别，以吸引更多客人，成为规划院的课题之一。

南麓开发较早，建设粗糙，内涵单调，缺少人文挖掘，实话说了，仅是“乡村农家乐”翻版，易仿效、易操作，即使是单家独户也能做。

规划院到来，就是利用当地的高山森林特色，打造一个别出心裁的山林生态园林区，吸引游客关注，以提升居民的生活品质，也就是将干部村民的愿望转化为蓝图。

临安天目山南麓景区（注2）开发成功后，游客接踵而至，连带几分轰动效应，加上媒体的推波助澜，当地人在想，我们这里不是与那里一样的山山水水吗？

农家乐搞得蛮热络，别人赚得盆满钵溢，我们为什么不能？于是乎，找上门来。

林、武二位负责人期望将那里的生态旅游开发能融进更多诱人之处，在原来做的项目的基础上，更上一层楼，独创一个区域品牌，带动周边地方开发。

规划院的努力应当为乡村已燃起的“农家乐”推波助澜，在硬件与内蕴文化上提升包装，给这片河山最僻、较穷的村庄，鸟枪换炮，塑造全新亮点，注入文化内涵，以山地习以为常的青山绿水与挖掘的文化为背景，提升对城市居民的吸引力，这就是他们的独到之处。

因地制宜

二00三年初春，由林、武二位院长带队，规划院赶往安吉。

到了那里，几位同仁乐了，原来，这个地方与临安天目山仅一山之隔，果真如此，山形地貌、物产人文，风情风貎，与临安差别不大。规划院承做过该区域的总体规划，这片土地并不陌生，这是一个竹子之乡，毛竹蓄积量占全国之冠。

改革开放以后，山林承包到户，大力开发竹笋、山核桃，以及衍生的竹木制品加工业，又开发高山蔬菜，以质优、品佳、无污染享誉长三角，也为安吉赢得了知名度。

安吉拥有浓郁的竹乡特色，修竹、幽谷、奇峰、飞瀑、清泉、怪石、深潭组合成的景观素材，竹木覆盖率达到95%以上，尤其是毛竹林、黄山松、银杏树、杜鹃、山茶形态奇特，高大雄伟的古树以及满山遍野的竹林，为山地旅游、高山养生、避暑度假、森林探险提供了优越的自然条件，不仅有旖旎诱人的山峦险峰，史册上，岳飞、文天祥、朱元璋以及新四军在此浴血奋战，在史册上留下了可歌可泣的篇章。

林说，从开发生态旅游的角度上来看，仅依靠山清水秀、勤奋劳动，很难在短期内摆脱区域面貌，只有站在更高的视角上，也就是站在长三角，甚或，放在全国的大环境下来分析本区域的规划编制，千方百计，找到本地特色，在河山中注入文化基因，因地制宜，开发旅游业，才能促使居民在较短时期内创造出奇迹。

光大本地物产

在历史进程中，安吉白茶早已湮没，改开后获得恢复，近年才行俏起来。

规划院的一位同事，吴才满先生说，那天，几位同仁到访天荒坪镇大溪村，村人将白茶端上待客，众人还未入口，就闻到缕缕清香，犹如幽兰缭绕。

他们考察了白茶由野生到人工种植、培育、采摘、炒制、销售，一直到形成产业链的全过程，当地人对白茶的恢复生产直到推广，化费了二十多年，付出了许多心力。

大家想为白茶的推介做些事，林回到杭州，查考了典籍，说道，白茶久负盛名，唐宋时就已见彰史册，列为贡茶。宋《大观茶论》（注3）有：“白茶自成一品，与常茶不同，其叶白嫩，其条莹薄，色味俱绝。崖林之间，偶尔生出，虽非人力可致，植种不过四、五家，生者不过一、二株。表里昭彻，如玉之在璞，无与伦比。”

在唐宋时期，白茶是已经成为一种非常稀缺珍贵茶品。林提出，在安吉打造白茶家园，开发民间的茶俗、茶点等，并为天荒坪大溪茶村振兴指出方向。

林说，如果开发得当，白茶有望继龙井茶之后，成为江南名茶中的又一珍品。

延续历史脉络

安吉灵峰寺与灵峰旅游区的打造成为规划院在安吉县的项目之一。

林对灵峰寺研究颇多，为这个项目做了很多努力，他认为，灵峰寺历史悠久，始建于五代梁开平元年（公元907），初名灵峰院，后改称百福院，由义嶙禅师创业肇始。

明代四大高僧之一的净土宗祖庭，藕意大师，曾是寺院主持。

明崇祯年间遭兵毁，清康熙十三年(1674)重建。

乾隆四十九年（1784）更名灵峰讲寺，屡有补修。同治年间再次毁于战乱；

光绪时，再次捐资重修。民国《灵峰寺志》记载，“（灵峰寺）有殿五、堂六、楼二、室三、塔十四。”不难看出，在史上，这是一个具有相当规模的寺院。

近代以来，长年失修，损毁严重，一九六八年寺院被拆除，木料用于修建水阜小学。自从一九八三年列为县级文保单位后，进行了恢复修缮；

一九八七年重建了山门、天王殿、三圣殿、藏经楼等。这座曾经的江南名刹离县城递铺镇仅十二公里，优越的地理位置，积淀的佛教文化，以及山林风貎与杭州灵隐寺有异曲同工之妙。这里峰峦峻峨，气势磅礴，群峰环绕，寺周古树参天

旧志有：“寺因峰建，峰以寺传，冈峦耸峰，林木森幽”，至今古风依旧。

林认为，这块土地开发空间很大。

化废为宝

二00三年，规划组踏勘的另一个地点是处于安吉与杭州余杭交界的独松岭，关前立有县级文保单位字样。关上原箭楼、兵房等皆毁于清咸丰、同治年间。

现存西段关墙和关门，关门上刻的‘独松关’三字，残存关墙十九米，城墙高约五米，系一九八三年维修建成。关隘遗址傍靠岩崖，顶部有一片竹林，至今仍能见到昔日关隘顶石天窗，城墙是利用岭上巨大块石构筑，粗犷古朴，周围山耸峰峻，竹林如海。

北天目山，层峦叠嶂，犹如一道天然屏障，阻隔中原南下之路，群峰延伸至独松岭，兀然“腰斩”，独松关隘恰好在崇峰夹峙之处，仅容单骑，贯穿南北交通，为古代临安（杭州）经广德通建康（今南京）之咽喉。古代战略地位相当重要，一个兵家必争之地（注4）。

林院长登上独松岭，观山耸地险，话匣子就打开了，他说，南宋建炎三年（1129），金军南侵，兵临独松岭下。主帅金兀术勒马仰望，见山势险扼，竟然无人把守，笑道：“人说南朝无人，此话不虚，若以羸兵数百守此，吾岂能插翅飞渡哉？”

金兵退后，宋廷在独松岭上垒石为关，驻重兵把守，可见关隘的险要。

宋末，蒙军沿长江顺流而下，直捣江南，宋廷再次到了生死存亡之际。文天祥率军驻防独松关，留有诗文：“我来属危时，朝野色枯槁。倚君金华省，不在相逢早。”（注5）

元佑元年（1275），元军撕毁协议，挥兵南侵，直逼关下。

宋、蒙两军又是一场厮杀，打得天昏地暗，关隘遂告陷落。次年正月，蒙军兵临武林门下，谢太后率群臣献城投降，大宋王朝，自此翻过。

寻找地域文化

林又说，独松岭流传最广的故事莫过于《水浒》的描述：宋军杀到独松关下。城墙坚固，久攻不下，燕青见状，叹道：“独松关路上每日厮杀，取不得关。”

戴宗说：“卢先锋自去取独松关，那关两边都是高山，只中间一条路。山上盖着关所，关边有棵大树，可高数十丈，望得诸处皆见，下面尽是丛丛杂杂松树，关上把守三员贼将。”

险关窄道，取关不易。卢俊义派差人扮作逃难百姓，混到深山里，寻得一条小路。

半夜摸上关，放起火来。贼将见关上火起，知宋兵已透过关，一齐弃关便走。

林最后说，独松岭是一个文脉幽深之地，千年风霜，典籍记载，可以为开发独松岭提供确凿的依据，将来有可能成为杭州城外的又一个宋文化旅游热点。

古为今用

林说的另一个故事，蒙军南侵，南宋诸郡望风降败。

元世祖大喜道：“朕兵已到江南，宋国君臣必知畏恐，兹若遣使议和，邀索岁币，想无不从者。”于是蒙军按兵不动，命礼部尚书廉希贤、侍郎严忠范等，赍奉国书出使宋国。

丞相伯颜道：“方今两军对峙，各自设有关卡，应当先派人去说明情况。如果拥兵前往，恐怕引起对方猜疑，和议之事，就难了。”未料，廉希贤率精兵五百余人，执意前往。

到了独松关下，宋军守将浙西安抚司张濡见蒙军到了关下，以为北兵来犯，率兵攻击，杀了严忠范，俘获廉希贤。未久，希贤患病创死。世祖闻讯大怒，下令大举进攻，直捣临安。

后人叹道，宋之亡国，并非大逆不道，实为独松关守将误杀元使，激怒世祖之故。