97.第97章 虽千万人，独往矣！
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  孔丘这一生都在为了礼乐奔波，他闻新筑人仲叔于奚救孙桓子，欲报之。卫人赏之以邑，仲叔辞。请曲县、繁缨以朝，许之。
  孔丘大怒，曰：惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人。
  于孔丘一生而言，礼乐此等能区分阶级，彰显身份地位的存在是绝顶重要的。
  孔丘以为是自己同李耳思想不同，实则，李耳早就知道其中道理。
  正是在孔丘离去后，李耳发出了那句虽然平淡，但是细细读来却如同惊雷在耳的感叹。
  天地不仁，万物为刍狗！
  天道将人与禽兽等同，此为天地一视同仁之仁，然而，人不愿意为禽兽。
  于是便有了圣人，圣人教会人们用火，教会人们种植打猎，教会人们盖房子，教会人们礼义廉耻。
  自此，人道就代替了天道，原本是天道掌管万物生死，人只是其中一环。但是现在，万物的生死在人的一念之间。
  人如果听从圣人之言，依照圣人所说行事，和谐，友爱，诚信……
  只要如此，人道便能够继续代替天道。
  然而，天道终究是天道，天道无时无刻，不在让天地回归正途，也就是万物为刍狗。
  而且人心也开始朝着禽兽方向转化。他们开始不以礼乐规制自己，而是弱肉强食，互相争夺、计算。
  圣人之言，被彻底抛诸脑后，自春秋起，已经再无圣人出。
  故此，天下将大乱，末法时代来临，且要持续下去很久。春秋战国四个字，便是五百余年！