第2217章 “第一生产力”（1 / 2）
新的故事已经开始。
包拯便是朝臣中的代表，他代表的不是民粹主义，而是理智和礼法，这两样东西几乎是朝堂上最为看重的。
包拯只是其中之一，以范仲淹为首的士大夫阶层几乎都是礼法和智慧的拥趸。
当然，这在赵祯看来也是好事，尊重礼法的人，自然也尊重法律，同时也在不自觉中成为法律的拥护者，依法治国难道不是一件好事？
当然，赵祯也要惩治包拯的逾越，皇权神圣不可侵犯，这是封建时代的准则，也是赵祯维护自己权威的必须手段。
在朝堂上当中宣读《认罪疏》可不是一件简单的事情，最少对包拯的脸面来说有一定打击。
但这老倌跟本就没在意，他之所以发愣不是因为赵祯的处罚太重，相反他觉得自己在皇帝面前逾越，应该受到更重的处罚才是。
包拯这不是傻子，之所以如此做，凭着逾越被罚也要把这件事的严重性向赵祯说明。
对付这样执拗的人，最好的办法就是把证据摔在他的面前，赵祯便是如此，一份来自蔡记和官营买卖商号的文书摔在包拯的脚边时，这老倌便立刻不说话，向赵祯一礼之后便开始审阅起来。
上面的内容清清楚楚的介绍了蔡记和官营买卖商号的成本，同时也有盈利空间，价值范围，盈利手段等等。
这是几代人的心血，甚至是赵祯也在不断的投入其中，大宋的工业革命是从什么时候开始的？就是从这些官营买卖的商号以及蔡记开始的！
赵祯从来就没有想过资本会带领大宋进入一个全新的时代，相反他认为科学技术的进步和思想的前进才会使得大宋步入全新的时代。
这个两者之间是一种相辅相成的存在，科学技术在促进思想进步，同时思想的进步也在改变大宋的学术环境，学术环境的好坏再次影响科学技术，而这一切最终都将体现在大宋的身上。
无论工业，商业，农业都在依靠全新的技术，这一点毋庸置疑。
包拯手中的文卷仔细的描述了格物对工业的改变，并且详细阐述了格物院与官营买卖之间的合作模式。
格物院不断的研发新产品，新技术，而这些东西都是官营买卖和蔡记所需要的，后者花钱买下这些技术和器械，为自己的生产生活提供保障，而格物院也通过这些钱财得以开展研究和发展。 ↑↑