第215章 九霄山

  这两教绝大部分的仙门创立者，都只是听过两教之道，修行有成之后，其建立其仙门，便自行归入两教传承之中。

  两教都没有外门弟子的说法，这些仙门开创者的身份少数为记名弟子，多数为不记名弟子，真要算起身份来，实则连截教外门弟子的身份都不如。

  截教要不是因为来者不拒，让听过截教之道的人尽皆入门，那截教法脉之下的仙门定然会是最多的，可惜了。

  也是出於这样的原因，元易虽然传了赤松子道法神通，但並不打算收其为徒。

  因为若是成为他的弟子，那就是截教嫡传，定然是要入截教的，岂有留在外的道理？元易对於收徒半点兴趣都没有。

  各仙门与圣人大教的关係，既法脉相传，又並非完全一体，相互之间有所牵连，这牵连的程度却是有限。

  这与通过创建势力来扩张的行为，在根本目的上有本质性的区別。

  圣人大教就没指望以此得到什么实质性的回报，他们的目的既不是为了扩张弟子门人的数量，也不是为了爭夺资源造化等等，仅仅只是纯粹地为了传道而已，將道传於世间，传於眾生，行教化之功。

  这传道与教化本身，就是目的。

  一朵莹白仙莲扎根虚空，一方模糊的洞天雏形正在开闢之中，匯聚天地造化，如未开之混沌，纯净无垢的气息在瀰漫。

  清浊分，阴阳定，五行聚，乾坤成。

  开闢洞天，与开闢一方世界，看似相近，却是完全不同难度的事情。

  开闢洞天，依存於洪荒天地，引大天地法则映照，不需要自行无中生有地去架构世界法则。

  四位大罗出手，开闢一方简易洞天並不是难事，之后便只需连接天地，匯聚天地造化蕴养即可。

  元易丟了不少仙珍身材在其中，作为镇压之物，云霄她们以此布置大阵，稳固洞天。