第132章 运河

  第132章 运河

  西南野人跟高丽和安南民眾不一样。

  高丽和安南嚮往中原文化，境內施行封建统治，民眾尚属可教化范畴。

  西南山区的野人，尚处於刀耕火种、茹毛饮血的原始社会，一些蛮寨甚至处於母系氏族阶段，朱雄英不想把朝廷的资源消耗在野人身上。

  辽东、辽北野人同理。

  朱雄英更愿意把朝廷的资源，用於朝廷十三布政使司。

  浙东完成復土均田之后，朱雄英才得知，浙东之地的社学，学生仅限同宗同族，並不对外开放招生，普通民眾，以及佃户、贫民家庭的子弟，根本无学可上。

  此亦为士绅阶层的知识垄断。

  和江南繁盛之地相对发达的教育系统相比，朱雄英更多把希望寄託於卫所內部，针对军户子弟成立的社学。

  卫所社学的教学质量，比江南或有所不如。

  和因私废公的江南士族相比，卫所社学的普及程度更高，教育范围更广，真正做到了有教无类。

  新规则下的科考制度，即便將文章写得团锦簇，亦不足以担任民政主官，以前那种金榜题名、鸡犬升天的情况將一去不復返。

  朱元璋对於策论还是很感兴趣的。

  朱元璋对科举的不满由来已久，却没有找到解决问题的办法，故而才愤然取消科举。

  策论虽然亦无法从根源上解决问题，却不失为一次有益的尝试。