第1763章 永庆改制

  第1763章 永庆改制

  “所以我们的朝廷，现在是用实证主义在推动？还不错。”

  “实证主义是什么？”朱先烯问。

  “就是把形而上与形而下分开来。”

  “啊...我大概能猜到你是什么意思。”朱先烯点了点头。他是知道“隔壁”的歷史的，至少阅览过一些，“不过可能和你猜测的成因不太一样据我所知，你们那边有个什么启蒙运动”，预先塑造了一种对形上学的反思，还有对人性和良知的重新思考。这种事在我们这里不存在，因为早不知道多少年就反思过了。”

  “那区別是？”

  “区別是我们並没有预设什么道德上的思考啊。”朱先烯答道，“当时进行科举共和制改革完全是出於政治目的，是为了解决天子和朝臣之间分帐的问题。

  因为永庆改制的时候，帝国进行了巨大的扩张。在新扩张的领土中，天子与朝廷、天子与卫所之间、卫所与朝廷之间的职权划分不明，有的归天子、有的归朝臣、有的归卫所。甚至某地方，山上有矿监、山下有卫所，成立有州府，三种管理体系完全搅在一起了。”

  这也是没有办法的事。因为当时的朝廷，確实是面临著一场大变，一次產业革命带来的大扩张。

  扩张出来的不只是有新的领土，还有旧领土之內的新兴產业。比如当时皇產一度占据经济体系中规模巨大的份额，卫所和官府也有各自的產业，甚至大学也有自己的独立產业体系。因为这种事，对大家来说都相当自然。

  过去修桥补路时，往往会一併改一间庙。是城隍庙，或者土地庙之类。这庙会有些庙產，庙里有庙祝。想要给公共事业捐助的人，往往不会直接捐钱，而是给桥或者路捐一份田產，置办一份可以使其运营起来的產业，而庙祝就是运营这个基金会的人。

  学校有產业就更直接了一—因为学校也遵循这个逻辑。当某地的官府想要建立学校时，往往不会直接拨款，而是划拨一块学田来供应学校的消耗，学校的经费就从学田的產业中来。

  甚至卫所也是这个逻辑。太祖高皇帝说“养兵百万，不用百姓一粒米”，就是他在全国各地为军队设置了卫所，並且为卫所设置了產业。这里说的“不用百姓一粒米”的意思是卫所自己有自己的產业，不需要民政系统划拨军费过来。

  这种事在整个前现代社会都是常態。当某件事要成行的时候，其组织者往往都会划拨一些產业过去来使其自给自足。过去是划拨田產，现在则是基金会了。

  因为在过去，农田的收益是有预期的。而现代引入了新的管理体系后，基金会的运行比农田的运行要更稳定一些，至少不用靠天吃饭。