第1741章 事大

  有的信仰是为了尊重——比如成为志愿者提供公益服务。

  有的信仰是为了自我实现——实现个人潜能，成为所能成为的一切，比如成仙。

  “那这些人，你觉得是哪一种？”

  “可能很复杂，但我觉得你们旁边似乎就有一个例子——朝鲜。”

  朝鲜奉行事大主义，这並非是为了什么虚无縹緲的忠诚，而是迫切而实在的需求。这种需求从朝鲜的歷史就可以看出来：

  李氏朝鲜与国同休，他差不多是和大明一起建国的，然后作为朝贡国一直存续到现在，其存续的时间已经长得能熬死一棵榆木了。

  世界大势浩浩汤汤，能活这么久就已经是一种福了。

  这种福也不仅仅是来自朝廷在安全上的保护——虽然这种保护確实是存在，而且也在壬辰倭乱之类的关键时候挽救朝鲜於灭亡的边缘。

  但在更多的时候，在那些和平的岁月，事大主义並非在军事安全上保护朝鲜，而是更高的层次。

  从归属上来说——朝鲜是朝贡世界的一环，这是所有人眼中世界秩序的根本。就像人要吃粮，菜要施肥一样，是天经地义的事情，人们无法想像一个世界秩序崩塌之后的社会。

  从尊重上来说——朝鲜在朝贡世界中有殊然的地位。他们是朝廷鹰犬，是朝贡之首座，是忠诚的典范。

  而这些共同匯聚成了“事大主义”这一思想上的结晶——事大，就是朝鲜自我实现的最佳方式。只要事大，朝鲜就有摆不完的阔气，弄不完的权；吃不完的珍饈，不完的钱；享不尽的富贵，过不完的年。这还不是黄粱一梦，因为朝廷连飞升都带著朝鲜，顺手就赐了个受用不尽的人间富贵。

  事大主义的关键，就是抹消朝鲜自身的主体。朝鲜的一切都不重要，也没有必要独立自主。最重要的，是扮演好朝鲜在世界秩序中的角色，不给朝廷添麻烦，恭恭敬敬地尊奉大国。

  只要事大，李氏朝鲜的政权无论如何都不会被顛覆，无论是来自內部还是来自外部的。除非朝廷自己內部先变了，朝鲜才会变天。比如朝廷在永庆改制之后进入了如今的科举共和制。虽然朝鲜方面真正的改制要延后数十年，但朝鲜也確实和朝廷几乎是同时废除了明面上的文武两班制。

  【所以我想，这在这个世界或许也是因为同样的道理。】