第1570章 谈判

  “你说的是公元325年的那个？我得確定你不是在谈人类歷史之外的事。”

  “不，就是那个。”

  尼西亚大公会议，是罗马正教歷史上最重要的会议。当时罗马正面临三世纪大危机的威胁，三分之二的帝国领土宣布独立，包括重要的高卢行省和作为帝国粮仓的埃及。导致帝国的福利政策全盘崩溃，帝国只剩下义大利、希腊、小亚细亚和伊比利亚，还有北非的黄沙。

  最终，五贤帝之一的奥勒留结束了这一切。为了弥合四分五裂的帝国，他宣布將无敌太阳教会开闢为罗马帝国的主要宗教——也就是密特拉教。此后，罗马帝国认识到了一神教在弥合帝国上的重大作用，但无敌太阳教会缺乏一个普世宗教应该有的特质。

  所以，在公元325年，尼西亚大公会议召开，皇帝选择了彼得传播到罗马的“正教”作为自己的工具。

  这次大公会议颁布了诸多事项：

  第一，它颁布了《尼西亚信经》，確立了三位一体——围绕著尼西亚信经所结成的“尼西亚正教”，在60年后的《帖撒罗尼迦敕令》颁布后成为了罗马帝国的国教。

  第二，他確认正教是罗马帝国普世教会的一部分，確立皇帝在神下，但皇帝在眾教士与所有使徒之上——之后在《帖撒罗尼迦敕令》颁布后，皇帝正式確认罗马教宗是“罗马帝国大祭司”，这是罗马传统上本就有的职位，只是现在授予给了罗马教宗。

  第三，確定所有主教由皇帝全权任免，並且依照罗马皇帝的要求在整个帝国內划分教区——之后在《帖撒罗尼迦敕令》颁布后，皇帝正式宣布按照正教礼仪重新对罗马原有的普世教会进行改革。

  最后一件就是修订並且统一了教会的节歷。

  在这长达60年的国教化进程中，有一个要素贯穿始终：

  罗马人认为一个国家的信仰需要管理，所以就有了普世教会。而普世教会，是罗马的教会，不是正教的教会。

  罗马皇帝通过行政命令决定，以正教礼仪重组普世教会，而不是以正教为国教。罗马帝国並不承认大公会议以前的正教组织，只认同在普世教会之下的，在罗马皇帝批准下组织起来的“尼西亚正教”。这一教派在之后分分合合，延续到现在。

  换而言之，从性质上来说，普世教会本质上就是“罗马帝国的宗教管理部门”，其性质自始至终从未变过。不管这个宗教原先自称是什么上帝的使徒，还是天父天兄天王之类，罗马皇帝明確规定：皇帝在高天的神明之下，但在人间一切使徒、半神、先知、祭祀之上。

  “这就是我要对你说的。”法厄同开口道，“罗马帝国决定按照罗马礼来重组精灵王庭，並且重组万神殿，確立新万神殿为普世教会。而你，涌泉王庭的卡琳亚莎，將在新万神殿中拥有一席之地。”