第1328章 对机器的监督

  这种传播确实对罗马军队的建设有积极作用，因为只有建立更加深刻的关系，才能让士兵们在战场上肝胆相照。然而密特拉教的传播也仅限于军队，没有人做出“广泛传教”的决定。

  这也是密特拉教失败的第二个原因：密特拉教没有中央组织，它只有松散而隐秘的宗教团体并未进行定期的宗教结集。

  第三是最微末，也是最重要的：密特拉教在军人之外的卖相不太好。因为密特拉教不发米面油，反而还挺废钱。百姓们缺乏参与密特拉教的宗教活动的动机。

  三者合一，即使是密特拉教在上层取得了优势，并且一度让自己的形象登上罗马硬币，罗马皇帝依旧无法让一个自己都不太想传教的宗教成为国教。

  “所以商洛，你要观察就是这些点：第一，是否有排他性。第二，是否有建立了有组织的指挥链条。第三，是否开始发米面油。三者合一，就只要再收买上层，事情就成了。”

  “原来如此.”商洛想了想。

  密特拉教最终没有成功，或许就是因为他们没有张角一般的，试图把自己包装为国教的意识。

  而在这里，商洛暂且无法确认哥伦比亚自动机国是否也有类似的思路——但那样的情况，倒也不是不能想象:

  机械可能会主动的，并且永久地进入人的生活，成为所有人生活的一部分。一开始可能是用面包来收买所有人，进而围绕面包的发放建立一套管理机制，进而在地方的公共事务中占据主导。

  如果放任这些面包机以“发出去更多面包”的目的主动发展，那么这些机械可能会趁机嵌入人类的生活中。

  “商洛，有一点很关键，这也是基督教和密特拉教成功的根源。”维多利亚开口道，“二者，其实都许诺了不死。”

  “就像黄巾军和行筹？”

  “没错。因为只有死亡对所有人都平等，许诺以不死确实可以从上到下地感染所有人。如果哥伦比亚自动机国将来也能够许诺以不死，那么事情恐怕就大不一样了。”

  “还能做到这样？啊等等，我是不是认识一位来着。”

  “是的，你认识。”维多利亚点头道，“伏尔甘核心收纳的是游光。然而，有些超越伦理的实验也依旧在进行——将人的意识收纳入伏尔甘核心，也并非不可能。其中有些还非常强大，强大无比，甚至可以与神明比肩。”