第715章 儒学大一统理论（三月求票！）
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  因为儒学是一个非常广博的学科，一位大儒可能在某个立场上，和心学一致，但可能在另外一个议题上，和理学一致。
  就连王阳明本人，他在批判理学的基础上，也对理学的一些理论进行了继承和发扬。
  就比如格物致知这个概念，其实也是理学用过的，王阳明拿出来成了心学的核心思想。
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  所以苏泽无论倒向哪一边，都必然会得罪另一边。
  甚至有可能是两边一起得罪！
  在眾多年轻儒生的目光下，苏泽登上了讲。
  看著下方的国子监儒生，苏泽露出自信的笑容。
  宸吴和李伟的发言，自然都是苏泽安排的。
  他很清楚自己创立的实学，只是个破烂屋子，纯粹是权宜之计。
  这也是为什么高拱这些年来极力推广实学，却没有太大的成果，实学在读书人中缺乏吸引力和影响力。严格地说，现在的实学，甚至不能说是一套学说。
  只能说是一套“方法论”，一套解决现实问题的“方法论”。
  缺乏理论基础，没有思辨深度，更缺乏一门学科需要的议题和研究方向，实学始终还是个空壳子。高拱也明白这一点，可高拱自身的儒学理论水平不高，所以他不停地催促苏泽，希望將工作放在实学的理论建设上。
  可苏泽一直都很敷衍。
  这並不是苏泽故意拖延，而是他在等一个契机。