第141章 扩建

  从袖子中掏出一份示意图，递给周康。

  “中路主体建筑规制，可大致参照我提供给你的『钦赐仰殿』格局，但不必完全照搬，取其宏大意境即可。”

  “神像神名不需你深究，我自有深意。”

  “建一座稍显深阔的三进院落。这座院落的主门需要加厚，做成一间殿的形式，並且要开设三个门，算作天地人，这样就形成了所谓的“三门殿”。供奉灵官和四大元帅，可再增设一座位，供奉禾山祖师神像。殿前左右分建钟楼、鼓楼，晨钟暮鼓，以显威仪。”

  “第一进，设为『东岳殿』，第二进则为『三清殿』，最后一进主殿，设为『玉皇殿』。此三殿依中轴线排列，层层递进，象徵道途深远和修行的不断进阶。。”

  “各主殿两侧，分列两层侧殿，以廊廡连接。可將『玉皇殿』兼做『经堂』，供弟子研习经义。经堂楼上，修建『藏书阁』，用来收藏各种道经典籍，日后尔等若是用心办事，也可来此修行”

  禾山在下辖的“十方丛林”收集香火的方式十分独特，並非依靠传统的神像或寺庙，而是通过一种法阵来实现。

  这些法阵散布在禾山宗下辖的灵脉节点所在，举行科仪斋蘸即可吸收周围的香火之力。

  除了用於炼製符钱之外，香火还是很多法术的灵材。

  只要驻守弟子按照规定將炼製好的符钱上交给禾山，那么剩下的香火自然就成为了他们个人的收入。

  因此与一般的寺庙不同，驻守之地的神像並非由禾山统一设立，而是由各驻守弟子根据自己的喜好和需求自行设立。

  这些神像形態各异，有的庄严肃穆，有的面目恐怖，每一尊都代表著不同的用途和寓意。

  张顺义曾经在三川集亲眼目睹过这样的情景。

  在那里，一尊直接设立的观主雕塑坐在主位，其规模之大、工艺之精细，甚至超过了一旁禾山的祖师像。

  这尊雕塑不仅高大威猛，而且细节之处更是栩栩如生，仿佛观主本人就站在那里一般。