第177章
新的故事已经开始。
  东胡的婚姻契约, 很多时候是两个家族的婚契，为了婚姻不断绝，为了劳动力不减少, 家族势力不减弱……进而出现了续婚、收继婚这样特殊又显得野蛮不开化的婚姻形式。
  而抢婚本质上就是东胡劫掠习俗的一个衍生，他们为了繁衍和劳动力抢夺女人，形成婚契, 甚至有时候抢回来的女人只是奴隶。
  当初明琨抢夺苏雅回去，便是如此。
  这本质上就是上层对下层的盘剥，女人没有反抗能力, 只能作为发泄性|欲和繁衍的工具存在，和牛马羊一样被肆意抢夺。
  普通胡人男子跟随强大的部落，他们没有女人, 就可以通过战争通过抢婚来繁育后代，增加劳动力，有朝一日或许也能够发展成为大的家族。
  现在抢婚制废除，许多胡人男子都生出了一种强烈的恐慌, 认为这是在剥夺他们的权益，抵触情绪激烈。
  而以陈燕娘、苏雅为首的很多女人, 都有过被男人欺凌的经历和过往，对厉长瑛废除那些婚制的政令, 极为支持。
  那些上过战场, 如今靠着劳动谋生, 真正尝过掌握自己命运的滋味的女人们切实地感受到了厉长瑛作为王的好处，真心地拥护她的政策。
  相反的，一大部分男人则认为女人上过战场，掌握了权力，就不愿意老老实实地生育了。
  这让他们的恐慌加剧。
  很多人本来就对改制带有偏见, 上次厉长瑛给習部粮食的影响也没有完全退去，因此背地里有心人稍作引导，他们就坚信新王是女人，要打压男人。
  这种言论迅速蔓延，影响到了许多人。
  废除婚制，引起了男女的对立，连带引起了驻扎地内部一部分人对厉长瑛这个女王的不满。
  其他政策也被扭曲。
  取消奴隶制，是否意味着契丹奴也要被宽恕？