第80章

  “这种玩法，他们一开始就应该给大隋才是，毕竟好像杨坚跟独孤伽罗那么虔信佛教的帝王可不多。”金涛奸笑著说道，“这种玩法居然让他们能活到现在.....我不得不相信这帮和尚尼姑大概真的有佛法庇佑，不然早就全宗派杀光了。”

  金涛也有立国之姿一在完成桑林之舞以后就有了，他虽然自己没有提出，但是时人直接称他的势力就叫殷或者商。

  这桑林之舞虽然残忍，但是那些礼教大佬捏著鼻子也不得不承认这確实是天邑商的国家级別祭祀—一祭祀时候散发出来的神圣气息骗不了人。

  这確实就是上古之时最正规的祭祀——虽然此时属於完全不合时宜。

  能举办这种祭祀，那当然是国一—至少也是方国，还是大型的方国。

  所以金涛跟新建立的大唐一样，都是一个朝廷。

  可惜跟大唐相比，金涛的大商/大殷显得过於粗疏了一点。

  大唐已经有了三省六部制度，而金涛这里还是一个大“军营”，治理政务几乎都是以军令下发的。在目前还存在的反王势力里头，金涛大概也就比朱粲这种货色强点？

  毕竟人家也有“正规”的官吏系统呢。

  不过无所谓，“名义都是虚的，关键看谁能將治下的国力最快最多地转化成军事力量。”金涛想道，“这方面，古典军国主义一点也不差。甚至对於工匠的责任管理制度放到未来的现代社会也不差多少。”

  可惜领地內普遍性的军事训练，恐怕是真的难做——脱產性的军事训练需要的物资財富一点不少，要不是金涛分了地，还真的组织不起来。

  这一点上北方的折衝府也是一样的，府兵制现在虽然正在盛年，但是金涛很清楚府兵制度的崩溃也就在几十年的时间內。

  他的古典军国主义一秦汉时期的藏兵於民的手段，良家子从军的方针，其实也维持不了太久。“能有个五六十年我就谢天谢地啦。”

  金涛再度转换坐镇所在，这一次就是建康，也是后世的南京城，这地方虎踞龙盘当作南直隶的中心其实很不错。

  他对重建建康城防没啥兴趣，但是在城外围绕交通线跟开阔地建立一处处小型营寨以及高出地面三五尺的梯形夯土墙形成的防御线，他还是下令去建造的。