第六十三章 五行从来归一理
新的故事已经开始。
  “好，”
  仲思礼点了点头，並不纠结这些，而是目光灼灼地盯著陈观水，开口说道：
  “道友方才说，金象代表著一种由外向內的变化，木象代表著一种由內向外的作用，正因这两种作用截然相反，所以是金克木，那为何就不能是木克金呢？”
  “五行生剋流转，自然有其道理，乃因生克二字，没有好恶之分，眾人皆以生为好，以克为恶，自然无法辨明生克的本质。”
  陈观水顿了顿，继续说道，
  “这里的生，並不是如同母亲生育孩子的那样生，而更像是平等的个体，一方对另一方的扶持。”
  “这里的克，也不是单纯克制，而是为了维护平衡，一方对另一方的限制。”
  “就像为什么是金生水，因为水天生是一种沉降，向下的变化，称之为“润泽”，这种润泽的变化落在河流里，便是蜿蜒奔腾，落在锅碗里，便是静止不动，落在土壤里，便是化为无形。”
  “而其所需要承载这种润泽变化的容器，皆是由金之象所生，通过外力的施压，变化的运动去改造任何的东西，就像是河道被冲刷而出，锅碗被人们锻造而出，这些都是由外向內施加的变化，我们可以將这种变化称之为“从革”。”
  “因为润泽的变化需要从革的帮助，所以金生水，本质在於水的变化是由金的变化而来。”
  “所以为什么金克木，其实也是同理，木行乃是一种天生由內而外、向上、笔直且不断生长的变化，可以称之为“曲直”，而这种状態本身最缺乏的就是金象的从革变化，不向下，不妥协，不倒转。”
  “就像是一颗种子变成一棵树，它的生根，抽枝，发芽，直到最终枯萎，每一步都是固定好的。若需要在这个过程中，去改变其状態，比如修剪其树叶，或是直接將其砍伐，就必须有外力，对其行使金象的从革。”
  “水行自身就能通过从革实现润下，所以金水两种变化关係好，但曲直变化和从革变化天然就是矛盾的，所以金行从革变化的使命，除了帮助水行润下，其另一个使命，就是改造，限制木行曲直，所以金克木，木也必须被金克。”
  “剩下的也都是与此同理，不管是代表火的“炎上”，还是代表著土的“稼穡”，其本质使命都是为了维持五行生剋之间的平衡。”
  “这就是五行生剋流转，其中每一行，都需要在扶持一行变化的同时，修整和限制另一行，世界就是在这种动態变化中运行。”