第2章 轮台不再安生

  李雨宸恭恭敬敬地向戴儒佶转达了帝贺的意思，恳请戴儒佶还俗出山，助力新建立的夏朝走向繁荣昌盛。然而，面对这一请求，戴儒佶毅然决然地回绝了。

  原来，多年前，戴儒佶便发了大宏愿：在克孜尔地区开凿一千个佛像洞窟！这个心愿宛如深埋心底的种子，在他的修行之路上生根发芽，成为他坚定不移的目標。

  戴儒佶告知李雨宸，待到八年后他的义母白蓉往生之时，他也將选择在这片土地上圆寂——以一种寧静、安详的方式坐化於此。唯有如此，方能圆满完成他心中那份对佛法的虔诚敬仰与奉献精神。

  不仅如此，据戴儒佶所言，大约再过四百年，龟兹地区將会迎来一位备受世人尊崇的高僧大德的转世灵童——鳩摩罗什。而那座他和他的弟子们將耗费无尽心血铸就的千佛洞窟，正是专为这位未来的佛门圣僧而打造的棲息之所。

  更为惊人的是，经过一番推算，戴儒佶惊觉，白蓉竟然也是鳩摩罗什生母——龟兹王妹耆婆的轮迴转世之身！

  未几，007 號暗谍吕凯所送绝密情报，確凿无疑地证实龟兹王絳宾將於这个新年，即公元前 65 年立春，迎娶弟史公主。

  汉宣帝密旨其充任特使，身负二项重任：一则代表大汉帝国赴龟兹、乌孙二邦，对其联姻之事表示热烈恭贺；二则深入探討如何在轮台城设立西域都护府以控西域，並评估其可行性。若便利，可邀成亲后的龟兹王絳宾与王后弟史赴长安议事。

  此外，戴儒佶提供的一条线索至关重要——阿尔泰山岩画中描绘的一条龙，极有可能与天庭龙族存在关联！据阿尔泰山当地图瓦人讲，阿勒泰地区有一个宛如仙境的喀纳斯湖，湖中藏有巨大的水怪，能喷雾行云，兴风作浪。

  李雨宸听闻这个线索后，心头猛地一跳，脑海里瞬间浮现出之前出现的抚仙湖中那只庞大的水兽——蛇颈龙。他不禁暗自思忖：难道说这喀纳湖里的水怪就是帝贺一直苦苦寻觅、梦寐以求的“梁龙”不成？如此想著，李雨宸愈发觉得此事非同小可，一股强烈的好奇心驱使著他想要立刻前往喀纳湖查个究竟。

  然而现实却让他望洋兴嘆，经向戴儒佶打听，从克孜尔到喀纳湖实在太过遥远，如果真要亲自跑一趟，恐怕来回就得耗费將近半年的时间！可眼下还有更为紧迫的任务等待著他去完成呢——必须儘快抓住安生，剷除楼兰王国以及安然王储所面临的最大隱患才行啊！

  权衡利弊之后，李雨宸无奈地摇了摇头，最终决定还是先把这条重要线索呈报给帝贺吧……

  （第五空间的胡文元道长vo：阿尔泰山岩画，是大自然与人类智慧的完美结合！在这座巍峨雄壮、险峻峭拔的山脉中，留存著无数令人惊嘆的古代游牧民族留下的珍贵遗蹟——岩画。

  从阿勒泰地区的吉木乃县开始，一路向东延伸至哈巴河县乃至最东边的青河县，但凡山峦起伏处，都能找到那些精美的岩画踪跡。正因如此，这片广袤无垠的地域才被世人赋予了“阿勒泰千里岩画长廊”的美誉。

  这些古老而神秘的岩画，宛如一部无声的史书，默默地讲述著过去那段漫长岁月里发生的故事和传奇。它们不仅展示了当时游牧民族独特的艺术风格和审美观念，更让我们对那个遥远时代的社会生活、宗教信仰以及风俗习惯等方面有了更直观、更深刻的了解。可以说，每一幅岩画都是一次歷史的见证，也是一份无价之宝。

  此外，这些岩画所蕴含的高度考古学意义，实在不容忽视。通过研究分析，我们可以推断出，早在数千年前，我国的游牧民族就在这片土地上创造出了灿烂辉煌的草原文化，並將其传承至今。这种源远流长的文化底蕴，无疑给后人带来了无尽的启示和思考。）