第90章 赵棫临印度

  事实证明，在白渊的运作下，西洋商会对印度的压榨达到了前所未有的巔峰——他摒弃了以往“適度压榨、避免叛乱”的標准，转而选择加大压榨力度，甚至允许印度人叛乱。

  在他看来，只要镇压叛乱的成本小於额外压榨所得的利益，这笔买卖就值得做。

  沈倦舟则与魏坐忘截然不同。

  在朝堂之上儒学与道学的激烈爭斗中，能留存下来的儒生，大多抱著存续圣人学说、坚守儒学正统的使命感。

  他深知，当年儒学之所以能在七国爭霸、君主各有所好的乱世中笑到最后，靠的便是广收门徒、积蓄力量，凭藉人数优势默默坚守，终成正统。

  於是，沈倦舟到任后，在印度大肆推行儒学教育，修建书院，派遣儒生讲学，同时严厉打压当地宗教势力。

  此举虽在一定程度上激怒了掌控印度上层权力的婆罗门阶层，却也让深受宗教压迫的印度底层民眾看到了希望，缓和了底层人与总督府之间的矛盾。

  在这两人的联手治理下，印度说不上蒸蒸日上，至少也算得上是水生火热。

  宋人安享荣华，印度本地人则在压榨与教化中苦苦挣扎。

  而赵棫踏入印度后的第一印象，只有四个字：好多人啊。

  放眼望去，街头巷尾挤满了身著各色纱丽、头巾的印度人，摩肩接踵，人声鼎沸，连路边的集市都被挤得水泄不通，与高棉的荒芜形成了鲜明的对比。

  赵棫停下脚步，转头看向身旁的沈倦舟，语气隨意地问道：“印度有多少宋人？”

  沈倦舟上前一步，躬身行礼，语气恭敬而沉稳：“回官家，印度境內宋民共计一百万。”

  “朕的子民，在这生活得可好？”赵棫微微頷首，目光扫过远处身著大宋服饰的宋人，眼中带著几分隨意的关切。

  沈倦舟心中快速打了个腹稿，条理清晰地回道：“其中十万人待遇极好，多为高级官员、军官及核心士兵，还有大商人、特许商人代理人，以及负责技术移植的道士和格物大师。这些人居住在配有完善僕役的豪华官邸或庄园之中，拥有私人医生、专属马车、私人教师，衣食无忧，尊享荣华。”