第33章 三尺青锋论万物

  “哦？格物致知？”张三丰眼中闪过一丝兴趣，“老道我修行百年，所求亦不过是穷究天地至理，明晰自身大道。你且说说看，你『格』出了什么『物』，又『致』了什么『知』？”

  岳舟微微一笑，知道切入点来了。他没有直接拋出惊世骇俗的现代科学理论，而是从最基础、也最符合道家思想的“微”与“宏”入手。

  “晚生以为，天地万物，看似繁杂，实则皆由更微小之『元』构成。”岳舟缓缓说道，声音清晰地迴荡在安静的殿堂內。

  “便如这殿中樑柱，看似坚实一体，若將其不断细分，便会发现其由木之纤维构成；纤维再分，乃是更细微的颗粒；颗粒再分……直至一种极微小、肉眼不可见、仿佛『虚无』却又真实存在的『本初之元』。”

  他巧妙地避开了“原子”、“分子”这些现代词汇，而是用了更符合这个时代理解的“元”来指代。

  宋远桥听得若有所思，这与道家“有生於无”的观点似乎有所契合。

  张三丰的眼神却陡然锐利了几分：“本初之元？此『元』，可有形质？可有定数？”

  “有！”岳舟肯定地回答，“此『元』虽微，却非虚无。每一『元』，皆有其核心，如日月星辰之核，其外更有微尘环绕，如星辰绕日，彼此感应，构成万物之基。”

  他用星系模型，极其简化地描述了原子结构，並將其与物质的多样性联繫起来。

  张三丰陷入了沉思。他一生钻研太极阴阳之道，讲究对立统一，循环往復。岳舟所言的“核心”与“环绕微尘”，隱隱触动了他对阴阳、动静的理解。

  “若如你所言，万物皆由此『元』构成，那山川草木，鸟兽鱼虫，乃至我等凡人，其本源岂非相同？”张三丰追问道。

  “然也！”岳舟点头，“从本源而论，人与草木顽石，並无不同，皆是『元』之聚合。区別在於聚合之方式、结构之精妙程度不同。人体之结构，尤为精妙，亿万万『元』依循玄奥之序组合，方能生出灵智，感悟天地。”

  这番话，將眾生平等的概念，从哲学层面拉到了物质层面，让宋远桥听得心头一震。

  岳舟没有停顿，话锋一转，从“微”转向了“宏”。

  “见微可知著。由此『元』之理，可推及天地宇宙。”他指向殿外，“我等所见之日月星辰，看似悬於天幕，实则亦是巨大之『元』，循特定轨跡运转於无垠虚空之中。並非围绕我等脚下这片大地，而是各有其道，彼此牵引，构成更为庞大之体系。”