第455章 邦无道仍欲行道（求月票）

  须知经层层出来的四千举子，学识水准本就相差无几，文章亦难分轩轾。欲要脱颖而出、名列前茅，非得如此不可！

  为此，师公向他详细介绍了几位主考人选的生平品性、志趣抱负，以及目前的处境和心结，便于苏录去揣摩他们深意。

  其中王鏊身为主考最热门人选，自然是师公重点介绍的对象。

  他告诉苏录，眼下刘瑾乱政，阉党横行，朝堂上下当者立碎，余者敢怒不敢言，更有甚者不顾廉耻，党附阉竖、沆瀣一气。

  王鏊身为清名满天下的辅臣，内心自然十分痛苦。他既不愿屈节附势同流合污，又不忍弃社稷于不顾消极避世。

  用他给师公信中的原话就是‘邦无道仍欲行道。’

  这份挣扎与坚守的心境，王鏊虽然藏得很好，但依然会情不自禁流露于考题中。最明显的便是首道四书题——

  ‘于季桓子，见行可之仕也。’

  季桓子并非儒家眼中的完美君主。相反，他专权鲁国，财富超过周公，实为僭越礼制之臣，本非理想的辅政对象。

  但孟子说，孔子看到了借助季氏推行部分正道的可能性，所以选择了出仕季桓子。

  这是儒家的权变智慧……世上难觅尽善尽美的君主，士大夫不必因君主有缺陷便一概避世，核心是判断‘是否有行道之机’。

  彼时彼刻恰如此时此刻，刘瑾乱政当朝，皆是‘邦无道’的景象。而孔子‘见行可’而仕于季氏，正是王鏊‘邦无道仍欲行道’的精神镜像。

  王鏊深知，刘瑾气焰熏天，朝堂上下多是趋炎附势之辈，此时若要避世，便是弃万民于水火、舍社稷于危局，绝非真正儒臣所为。

  可若要留朝，便需在阉党恶臭的缝隙中周旋，既要守住自身名节，不与奸佞同流合污，又要寻得‘行道之机’，尽力匡正一丝时弊、庇护一位忠良、减免一笔苛税……这既要又要，简直难于登天！

  这份‘明知不可为而为之’的执着，与题目中孔子的选择何其相似？他根本就是在以孔子自况！