第27章 生辰八字

八字我太熟悉了，记得我刚学会认字的时候，爷爷教给我的就是“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十个天干和十二个地支。

把“甲乙…”十个天干和“子丑…”十二个地支循环相配在一起，可以排列出六十种组合，用这六十种组合表示六十年。

又以第一对组合“甲子”来命名，称为“六十甲子”或“六十花甲子”，人们常说的花甲之年，指的就是过了六十岁的老人。

六十甲子是一种最古老的纪年、纪月、纪日、纪时的历法，自上古以来就在使用。通常婴儿出生时，用这种历法记录下来的生辰，就叫八字。

生辰八字代表一个人，在某些巫术里也可以代替一个人。

你在宫斗剧中经常看到为了争宠而在一个草人身上插满银针，压在床角；作为媒介的草人身体里一般都附带有八字，其意义无外乎就是诅咒八字的主人同草人一起受罪。

这种巫术和戴孝砖一样，都是使用诅咒或祈祷的方式，来达到“制胜”所“厌恶”之人的目的，因此被称为“厌胜之术”。

棺材盖上的汉字绝对是生辰八字，而且这个八字的周围还排列着几个不同的八字。

附上八字的草人可以牵连主人一同受到诅咒，那引魂幡上的八字又跟主人有什么瓜葛呢？

难不成是为了召唤这些八字的主人死后到这个地方来吗？

靠北！戴孝砖墙里那几块刻着引魂幡的砖头，莫非是为了迫使年轻人死后的家人走上石径，再一步步接引到这里而铺的路吗？

难道眼前这面引魂幡上的八字就是他们全家人的生辰八字吗？

我赶忙数了数引魂幡上的八字，确定有九个。

再想想年轻人家里的成员，爷爷、奶奶、年轻人一家三口、二叔夫妻俩、三叔夫妻俩、再加一个四叔，一共十个人，好像有点对不上呀。

诶！献祭千头虫魑还需要一个活口儿。

干你娘！正好十个人，这是要让年轻人一家断根绝种啊！

小迪看着棺材盖上的引魂幡，嘴里不知念叨着什么。她突然一顿，拍了拍蹲在一旁的年轻人四叔，“你是一九七六年五月初六晚上出生的吗？”

我闻听此言连忙去对照引魂幡上的八字。果然，小迪也在怀疑其中一个“丙辰”年的八字是年轻人四叔的生辰。

年轻人的四叔被问得一脸诧异，抬头望着小迪，“你是怎么知道的？”

“那你侄子，是不是二零零三年正月初四早上出生的呢？”

“对，对，对，那天正好是立春，我记得很清楚，早上还下了一小阵雨，当时我们全家人都认为是个好兆头呢！”年轻人的四叔开颜而笑，不过只一瞬间又锁死了眉头。

我看着年轻人的四叔心中有种说不出的感觉，不知是动了恻隐之心，还是有些感同身受。

总觉得他四周的一切都失去了活力和色彩，变得很黯然、很斑驳……

唉……感慨先放一边吧。十年内连续死了八个人，几乎覆宗灭祀！那伙恶人盘算的阴谋也终于要慢慢浮出水面了！

“诶呦，大妹子，业务挺熟练呐！我看卖万年历的是赚不了你的钱了。你是怎么从八字上反推出生辰的？那不得查万年历才知道吗？是吧，灰子。”鱼腥水说完满脸坏笑地瞧了一眼海蛎灰。

海蛎灰一声不吭，虽然那双小眼睛根本看不出情感，但僵硬的表情也让人觉察到一副有些尴尬的窘态。

鱼腥水说得不错，八字的排列其实是一套挺复杂的东西，不光要考虑到节气，还要顾及闰年闰月，稍一疏忽就会出错。

算命先生排八字，通常人手一本万年历，不过也有例外的，盲派就不需要万年历，这在以前也是不外传的秘诀，现在显然已经不是什么新鲜事了，但也没人愿意费脑子去记这些玩意儿。

巾门中人讲求博学第一！要上知天文、下晓地理，察真君移山之势、溯禹王疏水之源，入三十六洞天、临七十二福地，参万物之妙而通人事、礼三清之玄以合天机，寻龙仗穿云入地之眼、点穴赖招神驱鬼之舌，六兽发动、七情可知，辨八风、识九水，心静则安坐陋室、身动则云游天下。

海蛎灰之所以感到尴尬，不是因为小迪施展了多么了不起的术法，而是单从“博学第一”来看，小迪确实比他高出一大截，我和鱼腥水自然也甘拜下风。

不，我甚至连站在鱼腥水和海蛎灰的面前都自愧不如。

人家哥俩儿至少也是身披蓝巾、手握秘术法器的术士；而我呢，头顶白巾、怀揣小棒槌，还是别人施舍的，简直烂透了。

小迪俨然已站在团队核心的位置，巾帼不让须眉，虽然海蛎灰还是有些不服，但碍于小迪的性别和年龄，也不好再过多损失气度，只得低下脑袋听命于人。

此时何罗棺里仍旧空荡荡的，棺材盖上也只有引魂幡，大家都不知所措地盯着小迪，等着她来揭晓棺材的谜底。

只见小迪伸出手，手心向下指着何罗棺，然后旋转手腕至手心朝上，顺势在空中画了一个首尾相连的圆圈，说道：“把它，反过来！”