第1238章 真武所成，戒律神道；天庭改革，执
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  如此也考虑到了钱晨本‘弱’的人性。
  但没想到钱晨逃是逃了，但却没如它们所料，逃向了佛法，而是逃往了真幻道果，主动困于无穷幻想之中。
  正应了菩提树此前所言的“修的不是果，而是因”。
  “或许真的能证得正果！只是并非我们所想的那个正果！”
  所以当真武大帝讲戒律之道的第一时间，钱晨便联系到了佛门的戒律之道。
  佛门持戒，本是修心，栽培菩提心的一种法门。通过对自己行为的约束，‘住其身’‘定其心’，到了上乘境界，便要背负众生因果，为菩萨道。
  但真武讲述的道门戒律之法，却更接近一种人神双修的法门。
  其核心乃是，‘敬神如神在’‘举头三尺有神明’。
  “有趣！”钱晨念头一动便尽数了悟真武所言的‘举头三尺有神明’，这是上清黄庭大道的一种延伸，上清黄庭有内景诸神，乃是器官功能，人体诸气，主宰身躯的‘神明’所化。
  是自我的延伸。
  那么真武讲述的‘敬神如神在’之神，便是黄庭外景之神。
  黄庭内景诸神乃是人体的精气神所化，而黄庭外景诸神便是天人之道，人的行为对天地的影响和反馈所化。
  乃是将人的行为，将天人之道，视为一个外景黄庭，通过戒律塑造种种‘神明’。
  “居然是黄庭外景经！”
  钱晨神色一肃，太上的记忆中有一句话——人是一切社会关系的总和。